-
得以存在的方式，按照无垢光尊者等智者的论述，则它们可以一本体异反体的方式并存，因不舍本体的缘故，三者实无任何相违之处。以十不善业而论，别解脱戒将其判入自性罪，但凡受戒僧众任谁都不能毁犯；但对一个大乘...还严厉谴责了所谓学密一定要炼双身法的谬论。就以我们大圆满的教法来说，就不曾过多强调过双身修法。
当然了，如果有个别根基对路的人，他们已能认清烦恼即是菩提的本质，并对诸法自性有了清醒、坚定的定解，...
索达吉堪布
显密|双运与戒律
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09534411239.html
-
造罪佛子行。
大慈大悲的佛陀在《因果经》、《百业经》、《贤愚经》等大小乘的经典中，一再宣说了三恶趣的难忍漫长之苦全部来源于造作恶业——杀生、邪淫、偷盗等自性罪，违犯别解脱戒、...愚者对忏悔没有多大兴趣，经云：“愚人造恶业，不知忏悔罪；智者忏悔罪，不与罪同住。”愚者只会造业，不会忏悔，就像有些人只会花钱、不会挣钱，特别可怜。而智者以前世的业力成熟，可能会造...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html
-
造了杀生、偷盗等自性罪和佛制罪的人，终究都会感受痛苦，而造了善业的人，对相续绝对是有利的。
当然，因果法门甚深难测，并非一加一等于二那么简单，佛经中说：“因果相应胜法门，细微难见佛境界。”因果...实宗都承认，造业者和受报者并非一体。当然佛教肯定承认，但外道承不承认呢？个别外道亲自承认，个别外道不得不承认。因为造业者杀生、偷盗、造五无间罪，来世定会在地狱甚至无间地狱感受果报，如果说人间的蕴聚和...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21272725304.html
-
而造了五无间罪为主的自性罪，以及别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等佛制罪，这些恶业足以令他们堕入三恶趣。愿这些人尽快遇到善知识，听闻大乘妙法，认识到自己的过错，通过精进忏悔而清净罪障，不但不堕入三恶趣，反而...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11111631332.html
-
广大善法：
数两盐转少水味，非能改变恒河水，
如是当知微小罪，无法摧毁大善根。
比如说，一两盐巴倒在一碗水或一桶水里，水的味道马上会变咸，但如果倒在印度四大河流之一的恒河里，它的味道不会受任何影响。（到了印度以后，干旱比较严重，许许多多的河流都干涸了，甚至变成沙漠中的一条小溪，但是恒河完全不同，它的河水十分丰沛。）同样的道理，我们应当知晓：不管是自性罪还是佛制罪中，所造的微乎其微...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html
-
的，本体、自体的不善（自性罪），是在任何时间、任何条件、任何环境下，都不可能对包括佛陀在内的任何人有所开许的。一旦有人违反，而去杀害了其他生命，就必然会承受堕入地狱的果报。但不杀生戒的对境，就只是特指...
慈诚罗珠堪布
|五戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205441263.html
-
成就者们都可现量见到。
我与一切诸有情 失坏誓言皆令净
一切胜共诸悉地 愿今悉皆得成办
这是发愿偈，即愿我与一切众生以此念修上师金刚萨埵忏悔罪业的功德，令过去所失坏的三乘戒律和自性罪都得以...四十万遍，则破根本誓言罪(密乘戒)，亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。
回向偈：
吽 此善为主三世善，回向为利无边众，
愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。(念一遍)
吉祥...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
-
的人，乃至居士根本不知道杀盗淫妄等自性罪以及佛制罪是痛苦的因，甚至有人认为：“别人天天吃海鲜，身体也越来越好，怎么会有过失呢？肯定没有过失，你看他的工作也顺利，身体越来越健康……。”要知道，佛陀并没有说...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
-
并行持清净正命，抛弃五种邪命。饮酒有很多的过患，虽然饮酒不是自性罪，但是饮用之后会生起一切过失。释迦牟尼佛教诫我们说，如果谁饮酒，则不是我的弟子。因此，龙树菩萨在些论中，也遮止饮酒。如果自己集一生之...了九百九十九人，此时佛观察调化他的因缘成熟，便以方便调伏，使他从一个“恶王”，最终成为了证悟罗汉果的圣者，还有未生怨王，以前嗔心特别严重，起初杀父囚母造了五无间罪，后来得到阿罗汉教化，勤修忏悔，造了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
-
两类：从生者，为犯波罗夷，与僧残未遂之因罪，又称方便罪。方便中复论上中下三品。独头者，又名自性罪，为五篇中所不摄之诸果罪。如侄死尸、盗五钱以下等（盗五钱以上，已为波罗夷之重罪）。此中虽有因果、轻重之...膏盲，虽有清净众僧，无法忏悔其罪，而犯此十三僧残罪者，体犹有余，戒体未尽全失，街有余残可治。故昆尼母论云： 僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，名之为残。如二 人共入阵间，一为他所害命绝，二为他所害，...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382666077.html